بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ » « 1 » ، « وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ » . « 2 » وفي الصحيح عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إنّ اللَّه فرض الزكاة كما فرض الصلاة » . « 3 » وعن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : « بينا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في المسجد إذ قال : قُم يا فلان ، قم يا فلان ، حتّى أخرج خمسة نفر ، فقال : اخرجوا من مسجدنا لا تصلّوا فيه وأنتم لا تزكّون » . « 4 » وروى الجمهور عن أبي هريرة ، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « ما من صاحب ذهب ولا فضّة لا يؤدّي منها حقّها إلّا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار ، فأحمى عليها في نار جهنّم ، فتكوى بها جبينه وجنبه وظهره ، كلّما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتّى يقضى بين العباد » . « 5 » وكفى في تأكّد وجوبها اقترانها بالصلاة في آيات عديدة ، كقوله تعالى : « أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ » . « 6 » ولقد روى الصدوق رضي الله عنه في الصحيح عن معروف بن خرّبوذ ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « إنّ اللَّه تبارك وتعالى قرن الزكاة بالصلاة ، فقال : « أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ » ، فمَن أقام الصلاة ولم يؤت الزكاة فكأنّه لم يقم الصلاة . « 7 »

--> ( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 254 . ( 2 ) . التوبة ( 9 ) : 34 - 35 . ( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 3 ، ح 1574 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 8 ، ح 4379 . ( 4 ) . الكافي ، باب منع الزكاة ، ح 2 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 12 ، ح 1592 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 111 - 112 ، ح 327 ؛ وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 24 ، ح 11426 . ( 5 ) . صحيح مسلم ، ج 3 ، ص 70 ، السنن الكبرى للبيهقي ، ج 4 ، ص 137 ؛ وج 7 ، ص 3 . ( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 43 . ( 7 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 10 ، ح 1584 ؛ وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 22 ، ح 11421 .